2022.09.19
製作人：江佳容、連韋翔、彭穎勳、楊美玉、王基圓、何明香
選題1 、蘭嶼達悟族
- 只在飛魚季出海，漁獲量到之後，同工同酬分配
- 飛魚季期間杜絕射魚、勿丟石頭，只須在太陽下山前處理完成，如不用殺雞或豬除污。
- 聚落長老、魚團領隊、領隊、技術領隊（造船、雕刻）
- 拼舟板：大船21塊、小船2塊展示，七顆星星的星星放上黑色小雞
- 鰭飛魚不能火烤，會長惡瘡
- 魚又半半魚女人魚老人魚
題2 、緬甸當地人睡拜英國/英國的飲食
- 因為女生不能出去工作
- 緬甸人很少吃牛肉（農業耕作）
- 靠近河邊會種蔬菜
- 東方靠山吃牛肉
9/19成員：陳怡親、潘若晴、林宜萱、組神尾潤家、伏慕優、王興怡、楊啟英
第三點：社會關係與當地生物存在著共生
例子1：
薩米，歐洲最北端的原住民，他們是游牧馴鹿，有近海捕魚的毛皮和牧羊人。移動開始之後，他們會跟著馴鹿更遊地。他們的生活習慣和時間是跟著馴鹿一起的。
例子2：
牲畜族的人是跟著他們的牲畜族進行轉播，同時為了犛，隨草播種的增值，跟犛薩克播種牛養殖地區最廣泛的牛區的移動。犛一起的
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9/19筆記
教社系課程所910881292蕭妘羽
凌秀玉 華語系113 40984245I
黃明珠 華語系113 40984251I
何玉蓮 華語系113 40984255I
蘇雅珍 華語系113 40984250I
詹方翔 校際學士班911880071
張柏年 校際碩生 911880302 ．
金明明 華語系40884265I
連珮岑 歷史系41122037L
一、金山蹦火仔
( ㄧ )目的
台灣漁船在傳統漁船得火捕魚或在漁船生產，因夜間利用稱為現場聲名會號的傳統文化文化，在金山而俗稱的渚此技術製造為2015年新北市文化資產全台僅剩新北市金山區的港漁港保有傳統捕魚法。
(二)位置
新北市金山區
中華民國文化
(三)避漁難
飛翔的翅膀，是神達悟族人的禮物期間的重要記事，歷曆三月至六月造魚也不飛悟達族的飛翔，在此訪蘭傳更需慎重，女性祭祀也能觸動人心，可以海邊烤魚到海邊烤，不能不同祭祀上飛，看到缸曝曬飛魚，不能正常的從魚鑽讓在魚子期間的漁下！，先由人類年齡的高度智能讓自然平衡，傳統成為環境資源永續的實踐方式。
(四)
類型
研的考研於原民住期間，由4人到5人各竹，或造船組，持火候。此時俗稱石叉）產生乙肝的氣體，並在“彈”下加火，趨光性的火炬，有趨光性的青鱗魚受到光吸量跳出水面，漁民瞬間彈射以手網撈起的青鱗魚。
二、蘭嶼達悟族
（在語言、文化雅上美）在巴巴北邊族的群丹丹，屬於更多的南達語成員。
(二)是台灣的典型的典型的居住民族，和族本歷的原民有很大的不同，漁業是蘭嶼的傳統傳統計與海洋相關的法、祭，以及在藝術創作的，都和漁撈撈活動有密不可分的關係。
(三)達族是平權的社會組織（「頭目」或「沒有酋長」），也沒有釀酒的文化和獵頭出草的風俗，其中包括祖靈、飛魚季、地下屋、板舟、惡毒飛魚季、屋、阿尼到）、鳳蘭看板的傳統版畫，是與統統出群其血腥巴達悟的巴蘭丹丹文化。
(四)
(五)地下屋建造：
主要是早期的達悟人將利用智能家居建造型的主樓，以及東北風族的造風空間。
(六)男子木不可削，女子不可織布與梳頭
(七)撈魚活動-族群經濟的生計來源
(八)造船技術-對明顯潮汐洋船掌握流的特別
(九)捕魚技術-男子的捕魚技術是決定他們社會地位的重要因素
(十)神魚-魚的分類有可食性不可食性，達悟人認為飛魚能自如，是天神魚翔
(十一)魚團成員-有血緣關係的人組成
(十二)造船與祭典活動-說明社會分工、角色與製作世界觀
9/19分組討論
組員：
楊士緯（資料）
劉慧羚（錄音）
方晨翰（錄音資料）
林佳蓁（召集人）
陳威丞（統整資訊）
陳盈晴（記錄）
陳昕愛（錄音資料）
蘭嶼達族悟➡️
海島族群活動為東南部派出的海島群活動能夠使海底生計的主要群體活動成為海底生計的主要人物，對的分類、分類、島與島與來、來食，是天神的分類。
毛利族➡️
（一紐西蘭長裙）
（二）毛利習慣的主食通常是為了燒烤，他們紐西蘭族的耕作，因為他們帶來了熱帶飲食的農家鑑定無法在紐西蘭作，所以改成吃恐鳥、芋頭、珊瑚、地等食物。
（三）紐西蘭」因此，生活在這個毛利人會模仿這種孔雀鳥的動作，讓身體看起來很大，然後手，而毛利人模仿孔雀鳥的動機為朋友，就成了他們的特色舞蹈。
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第六組: 陸上雅賢，劉敏清，謝昀廷，蔡昆旻，張定蘋，Dave Theunissen，李建生，黃美蘭。
例題一
根據課本上2-27 文化生態學的第二個例子「蘭嶼達悟族的實例」
我們選用韓國生產的泡菜為例
韓國同樣是因為氣候因素，所以用醃製泡菜的方式來保存蔬菜。
因為這項技術，讓世界上其他國家的人喜愛這樣調理食物的方式，韓國每年也在這項食品上提升經濟。
例題二
緬甸因種制稻米，會出口其他國家。成為他們的經濟來源之一，如果因寒災，沒有辦法灌溉稻米，他們會舉行，祭拜儀式，祈求神明下雨，而這個祭祀儀式叫跳大神，是一個他們古老的祭祀儀式。
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分工表
地理環境：楊光絨，劉承凱
生活習慣與文化：楊娟娟，合瓊梅
歷史由來與例子：穆彬佩，陳嘉樂，魏瑜萱
記錄：李婷婷
達悟族歷史由來與例子
官方的歷史是以清光續入記載，被劃入世界版圖。日本接管台灣後被割讓，1899年鳥居龍藏為正式研究蘭嶼的第一人。民間說法有高山起源說，海岸起源說，海外起源說。
例子有2個，一是南投布農小米文化。二，山田燒墾式，同為南島語系，小米也代表地位，財富。
蘭嶼達悟族的生活習慣以及文化
食——傳統上達悟族每日只吃早、晚兩餐，食物大致分為主食與副食兩類，一餐至少包含一項主食與副食，以及煮副食時的汁水（湯）。最主要的主食為番薯與芋頭，里芋、山藥與刺薯蕷亦常用於補充主食的不足，小米則主要為節慶時親友相互贈送的禮物。副食的種類較多，主要為於海中捕獲的魚與貝類，另一來源為豬、羊與雞肉，但豬與羊僅於舉行儀式時宰殺。其他次要的副食包括海濱的螺、蟹與藻類，以及於山中所採集的可食用植物，如龍葵、山棕與山蘇花等。另外達悟族常於飯後吸菸與嚼食檳榔。
衣——服飾
穿著丁字褲族服的達悟族男性
傳統達悟族服飾形式簡單。男子平常只穿丁字褲，參與械鬥、前往其他部落與於墓地下葬親人時，則頭戴藤盔，身著藤甲。藤盔與藤甲由蘭嶼省藤與蘭嶼念珠藤編織而成，部分藤甲於其表面縫上河魨皮。婦女上半身以方布斜繫胸前，下半身著布裙，參加典禮時則著背心與長禮衣。
服飾材料取自苧麻，苧麻經過去纖維、剝皮、浸泡與曬乾的程序，整理出經線後置於織布機上紡織。織出寬十餘公分、長三公尺左右的布條，依不同的衣物所需裁剪為數幅方布，再加以縫製成衣。衣服顏色多為白色、黑色與藏青色，黑色與白色分別以木炭與木灰染成。男子加入船組與女子結婚前，母親皆會為其子女織禮衣，樣式以條紋為主，禮衣完成之後再以豬或羊為犧牲進行獻祭，若無豬或羊亦可以魚乾替代。另飛魚漁汛期間，女子禁止織布。
住——達悟族的聚落位於海濱的坡地上，倚山面海。住屋為防海岸強風而呈深穴式，使用竹、木、石與茅草等建材，室內空間為複室型。除住屋外建有涼台與工作房，另有船屋作為停放漁船之處。
文化
曆法、祭典，或是在藝術創作的表現，都和漁撈活動有密不可分的關係。達悟族是平權的社會組織，也沒有釀酒的文化與獵頭出草的習俗，其中祖靈信仰、飛魚季、地下屋、拼板舟、惡靈觀、頭髮舞，以及其與南方菲律賓巴丹群島島民的血統才是最能凸顯蘭嶼達悟族群所具有的獨特文化傳統。
地理環境
蘭嶼位於台灣東南方外海上，蘭嶼的一大特色是「半地下屋」。由於島上特殊的氣候及地理環境的影響，為避免颱風帶來的房屋坍塌，以及四周環海的高溫，發展獨特的半地下屋建築。
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