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04

Page history last edited by 黃美蘭 1 year, 6 months ago

2022.10.03

組員:江佳容、連韋翔、彭穎勳、楊美玉、王基圓、何明香、張興菲、黃浿程

 

選擇原住民:蘭嶼達悟族

 

  1. 規定飛魚季可以出海捕魚,漁獲量同工同酬分配
  2. 達悟族是講求平權的社會 
  3. 飛魚季期間杜絕射魚、勿丟石頭,只須在太陽下山前處理完成,如不用殺雞或豬除污。
  4. 分工:聚落長老、魚團領隊、領隊、技術領隊(造船、雕刻)
  5. 平權社會沒有頭目(酋長) 
  6. 拼舟板:大船21塊、小船2塊展示,七顆星星的星星放上黑色小雞
  7. 鰭飛魚不能火烤,會長惡瘡
  8. 魚又分—半魚女人魚老人魚
  9. 蘭嶼島上高溫多雨,所以房子是地下屋 
  10. 語言源自於菲律賓北部 
  11. 宗教方面相信有惡靈 

 

組員:陳嘉樂,穆彬佩,吳心如,楊光絨,李婷婷,凌秀玉,何玉蓮

泰雅族

  • 分布在臺灣中北部山區
  • 社會文化
    • 父系社會,由具有聰明才智、有領導能力的人擔任部落領袖
    • 重大事情由頭目召集長老決策
    • 泰雅族的部落尚有祭祀、狩獵團和共負罪責團體、勞動團體  
  • 服裝文化
    • 以麻為素材
    • 衣服正面多使用菱形紋,背面常用複雜花紋 
  • 農業文化
    • 農耕、狩獵,以農作物為主食(小米、陸稻、黍類)
    • 織布來評定婦女社會地位與才能
  • 紋面(ptasan)文化
    • 男子出外獵得人頭或狩獵後紋面;女子則在學會織布後 
  • 祭典文化
    • 播種祭、祖靈祭

 

 

 


10/3組員:陳怡親、潘若晴、神尾潤家、伏慕優、王興怡、楊啟英

 

排灣族文化:

1. 手紋

紋手在排灣族裡是家族的大事也是神聖的儀式,因此工匠(又稱為施術者)不論是貴族或平民,都具有很高的聲望,施術者採世婆制,所以並非人人能當。

柚子刺做成的拍針,利用木棍敲打拍針,將石灰或炭粉做成的染劑打進皮膚進行刺青。

 

2. 鼻笛

鼻笛會因不同區域構造也會有所不同,像是平和部落的鼻笛有三孔而三地門則有五孔。族人相信鼻笛所吹出是最誠實、純粹的情感,因為是從鼻子灌注的生命氣息,而嘴巴說出來的話語有可能

是謊言。過往因為階級制度鼻笛只允許貴族吹奏,但隨著時間的變遷,現在平民和女人也都可以吹奏。

 

社會制度:階級制度

酋長(頭目)、首階貴族、中高階貴族、中階貴族、末階貴族、勇士、平民等階級。

 

長嗣制度:長嗣繼承無論性別

 

排灣三寶,是指排灣族傳統部落象徵權勢的三種聖物,分別為古陶壺、青銅刀,以及琉璃珠。

 

年祭祀:感謝農作物獵物

祖靈祭:51收成之後舉行

毛蟹祭:36期盼捕蟹順利

 


組員:陳威丞 林佳蓁 楊士緯 方晨翰 李宜珈 陳盈晴 陳昕愛 劉慧羚 魏瑜萱

阿美族

地理位置

阿美族是台灣原住民十四族人口最多的一族,大部分分布於台灣東部地區(花蓮、台東),也有少部分居住於屏東恆春地區。

文化:

1.母系社會:女性在家族中有絕對的主導地位,財產繼承權位女性優先,婚姻為男生入贅。

2.年齡階級組織:以男生為主,男生在十三十四歲時,要進入集會接受成為一個男人的訓練,以二至五歲為一個階級,同一個階級的男孩一起學習、生活。

男生是處理外交事務,像是軍事、司法、宗教,女生則是主導家庭相關事務

3.豐年祭:是阿美族的過年。原本意義是要感謝神靈,現在已經比較淡薄了。每年的七月中旬會由台東開始,然後往北推移。豐年祭是男子為主的活動。

 

 

 

910881292 蕭妘羽

合瓊梅 41184231I 

楊娟娟41184249I

張柏年911880302

詹方翔911880071

連珮岑41122037L

 

1.地理環境:魯凱族為台灣原住民族居住於中央山脈南段兩側的山區,也就是屏東縣霧台鄉、高雄縣茂林鄉及台東縣卑南鄉。人口總數約有一萬多人。

魯凱(Ngudradrekai,簡稱Rukai)一詞的來源有三種不同的說法。按居住環境與文化認同,分為東魯凱、西魯凱與下三社三群。三群之間語言、社會制度、文化表徵都有不同程度的差異性,其中下三社與東、西魯凱群的差異最大,甚至各部落語言的辭彙、腔調也有很大的差別。

東魯凱群位於臺東卑南大南溪上游,部落有臺東縣卑南鄉東興新村。西魯凱群居住在屏東霧臺隘寮溪流域,屏東縣霧臺鄉境內包括:好茶、阿禮、吉露、霧臺、神山、大武、佳暮、谷川八個部落,部分遷居三地門鄉青葉、德文、瑪家鄉三和美園與臺東縣金鋒鄉等部落。下三社群則在高雄茂林濁口溪流域,部落有高雄市茂林區多納、萬山與茂林。近年,魯凱族人基於工作與就學等因素,實際居住在原鄉的人口只佔總人數的一半,約有一半的族人離開原鄉至都會工作,像是距離高雄、屏東都會區比較近的屏東縣市、高雄市,以及臺中市、新北市等地,形成親屬或地緣性的聚居。

 

2.族群簡介:魯凱族社會的特色為任務分工縝密的階級制度,融入婚姻、政治、宗教、祭祀與藝術各領域。以百合花為「魯凱族族花」,文化核心價值以百合花的配飾權最富特色,具有表彰聖潔、膽識、勇氣與尊榮的意義,經濟生活以小米種植為主體,小米收穫祭為最重要的祭典。

魯凱族與排灣族的社會組織極為相似,在日據時期,曾被規劃為排灣群。但至少下列幾點的差異性:

 魯凱族沒有排灣族盛行的五年祭。

 魯凱族為父系社會,長男繼承家產。排灣族為雙系社會由長嗣繼承。魯凱族是重男輕女的社會,排灣族則是兩性平等的社會。

 排灣族的貴族權勢集中,且有擴大的企圖心。魯凱族的貴族權力分與直、旁系的親屬而逐漸削弱。

 魯凱族的喪葬以一人一墓為主,排灣族則是一家一墓。

 魯凱族為側身葬,排灣族為屈肢葬。

 魯凱族的另一個標誌是百合花的配戴。

 

3.社會組織:在傳統的魯凱族部落為階級化的社會,分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級,階級為世襲制度,可以因婚姻關係而提升或下降。

(1) 頭目:魯凱族的社會制度分為頭目和平民,而頭目又分為當家頭目、小頭目(貴族階級)與平民。當家頭目是世襲制,其血緣命脈必須為具備當家頭目條件者,必須門當戶對同級婚,才可繼承此階級。

(2) 貴族:為大頭目的近親,又分為二頭目及其他小頭目。可以耕種土地不必納稅。貴族的地位是世襲的有宗譜上的次序決定繼承權。

(3) 士:介於貴族和平民之間,為有特殊功績的平民或有特殊才能的村民,如雕刻匠、打鐵匠。

(4) 平民:多為佃農,向大頭目租地耕作。

4.物質文化:魯凱族男女傳統服飾 魯凱族的服裝屬於方衣系統,以棉麻為主要材料,底色以黑色為主,再以紅、黃、綠三原色等鮮豔色彩刺繡襯出圖案。男子傳統服裝以皮革為主,過去在平時戴皮帽、頭巾、上衣、肩帶、腰帶、鹿皮衣、鹿皮套褲等,盛裝時加上頭飾。女性日常服裝包括頭巾、長袍、腰裙、綁腿、手套等等,盛裝時同樣換上刺繡、珠繡裝飾的衣服,再加上花冠、頸飾、肩飾等各種飾品,如今在祭典隆重場合或婚禮皆可看到族人盛裝著傳統服飾以示重視,並藉此彰顯本族文化。

魯凱族傳統衣飾文化中,按照階級有不同的限制,諸如服裝的紋路為例,有頭目專屬的百步蛇、太陽、人頭、陶壺等圖案;貴族可以用人形紋、蛇紋等;平民服裝的圖案,可透過納貢而獲得更多圖案的使用權。目前,受生活環境與資訊發達影響,使用的圖案與表達主題更加多元,傳統圖案的使用禁忌與規範也漸趨開放,唯頭飾配戴權,尤其是熊鷹羽(赫氏角鷹)的插飾,為大頭目專屬,各部落均有嚴謹的禮儀規範,不得任意穿戴。 百合花象徵品德良好、純潔無瑕 魯凱族的竹製梳子 木雕刀柄上可見百步蛇圖騰。

 

5.藝術:百合花百合花在傳說中與祖先起源有關係,尤其在隘寮溪流域的西魯凱族地區。百合花對於男性而言是英勇、能力的象徵,捕獲六頭(有些部落標準為五頭)以上的公山豬,經過公開表揚與配戴儀式後,才可以擁有配戴百合花的權利。百合花飾品對於女性重要性更大於男性,百合花象徵女性品德良好、純潔無瑕。

雕刻魯凱族的雕刻分為木雕、石雕與皮雕,其中以木雕表現頗負盛名。魯凱族雕刻常運用於大型立柱、簷桁、橫樑、壁板等建築構件,以及木湯匙、木凳、連杯、梳子等日常生活用品器物上。其中,百步蛇與祖靈傳說有關,在文化中具有相當重要的位置,成為常見的圖騰。傳統上雕刻是頭目家的權利,平民沒有雕刻這些紋路的權利,也不能買賣或讓予,目前這項禁忌與限制逐漸消失,讓雕刻工藝有更多傳承與發展的機會。

 

6.建築:魯凱族的建築形式社會階級不同而有差別,頭目住宅與庭院寬敞,梁柱具有象徵身分的木雕,另設有司令台,一般住宅則規模較小。除穀倉為高架式,其餘建築多為淺穴或平地式,建材以板岩與木材為主。

 

7.飲食:魯凱族的經濟生活有農業生產與狩獵活動兩方面。農業方面主要種植小米、旱稻、甘薯與芋頭;狩獵生產方面,以山豬肉等為肉類食品來源。魯凱族人傳統主食是甘薯跟芋頭,族人常烘烤芋頭乾,以方便保存。芋頭乾要食用時,通常加入蔬菜和肉類煮成粥狀。此外,花生因為容易種植與取得,而成為常見副食品。狩獵是屬於男子的工作,男子要狩獵捕獲野生動物才能算是成年人,當男子陸續獵獲六頭(有些部落獵獲五頭)長出獠牙的公山豬(walisane)後,才可享有象徵獵人勇士榮譽的百合花配戴資格。小米在魯凱族人的生活中佔有重要地位,歲時祭儀都以小米為中心,在喜慶宴會中會製作小米糕,象徵分享和慶賀。

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組員: 劉敏清,陸上雅賢,黃美蘭

布農族

 

信仰:

 

 1. 射耳祭:主要目的是以射耳儀式祈求狩獵豐收、農作豐收,是全年之中最大的祭典且女性禁止參加。儀式由鳴槍揭開序幕,並進行家人的射耳儀式,射耳之後,家中男子會進入patusan(火祭場)舉行mapatus(火祭儀式)但自從日治時期之後因日本人的干涉所以幾乎停辦。

   2. 百步蛇傳說:布農族的祖先與百步蛇之間

       對立可到後來互相立下和平誓約 且成為了朋友。

飲食: 

 

 1. 布農族人的主食是小米、玉米、甘薯,農忙時,會留在田裡,使用爐灶煮食物,大多以甘薯或青芋作為主食,主要的湯類為樹豆(halidang)湯,其他像是山上的野果、野菜、蕈類、木耳、蕨類,也常常是布農族人採食的對象。

 

藝術:

 1. 弓琴音樂。運用口腔共鳴,所發出泛音旋律。主要用以傳遞情意,而裝飾品形式以頭部的裝飾最為講究,材質多以貝類與玻璃珠製成。

 2. 「祈禱小米豐收歌」,一般俗稱「八部合音」(Pasibutbut),是由日本人黑澤隆朝在布農部落中發現的繁複合音。為1996年的奧運主題曲。

 

社會:

 1. 家族組織:其基本性質是父系繼嗣、父長制、父系繼承、從父居制、大家族制。

 2. 氏族組織:可分為三級,每個部落分為幾個聯族,聯族包含數個氏族,氏族可分為亞氏族,亞氏族之下則是無系名的父系世系群家族。

 3. 部落制度:布農族的部落為一個自治單位,居民共戴一位部落首長且為終生職。

 4. 法律制度:施行法律時,常採取集體負責的方式。例如一人犯罪氏族裡的人皆要負起責任。犯罪的處罰條例完整,有斷髮、灌辣椒水、杖刑、割唇、宮刑、流刑以及死刑等。 

 

 

Comments (1)

李婷婷 said

at 2:23 pm on Oct 3, 2022

組員:陳嘉樂,穆彬佩,吳心如,楊光絨,李婷婷,凌秀玉,何玉蓮
泰雅族文化
社會文化
•平權的社會,由具有聽明才智、有領導能力的人擔任都落領柚
•重大事情由頭自召集長老決策
泰雅族的部落尚有祭祀、狩獵團和共負責團體、勞動團體
•父系社會
•服裝以麻為素材
•衣服正面多便用菱形紋,背面常用複雜花紋
・農耕・魚,以農作物為主食(小米、陸稻、黍類)
•織布來評定婦女社會地位與才能
一纹面 (ptasai)
。男子出外獵得人頭或狩獵後紋面:女子则在學會織布後
•口簧琴
・播種祭,祖靈祭

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